高坝7月20赶歌节由来的主人公是吴承祖和肖玉娘。吴承祖和肖玉娘都出生在高坝大恩大德之家。吴承祖之父，高坝先人尊称为“吴公”，肖玉娘之父，高坝先人尊称为“肖公”。肖、吴二公功德显赫。据传说，在清朝道光年间（1821-1850），有一对年约二十开外的陌生男子，从外地来高坝，走到岑白半坡时（天柱润松一带），当地群众见了甚感稀奇：两人走路腾云驾雾，离地三尺，均魁伟身躯，粗眉毛，高脑门，相貌非凡。

看见的群众议论说：“这两个人不知落脚在哪里？落脚哪里那里都要发富发贵。”两人来到高坝后，先把高坝的地理环境观察了一番，认为高坝是藏龙卧虎、钟灵毓秀的宝地，便定居高坝。他俩一个姓肖，一个姓吴，姓肖的叫什么名字？己失传。传说肖公有六男一女。姓吴的有人说名叫“文昌”？有人说不是文昌？高坝先民因他是太学秀才，习惯称他为“贡生”，吴公有个独男。两人都居住在上高坝，开始都做针线生意。两人亲如兄弟，终年勤俭，而且为人正直，宽厚、仁慈，讲道义，生意百般顺遂。岁登四十开外，肖、吴两家都发展成赫赫有名的百万富翁。

田园一直买到剑河的大广、小广、化敖、斗我、八卦、朝洞、谢寨等；买到天柱的雷寨、冷水、皮厦、兰田、渡马、润松；买到锦屏的瑶白、彦洞、黄门、石引、平秋、小岸、小江等。上述村村寨寨的田、地、山林几乎都归肖、吴两家所有。四周村寨的人民群众对肖、吴二公万般羡慕。肖、吴二公对贫民百姓十分仁慈，以厚德载物。从此，高坝肖、吴二公名播八方，誉传千里。吴、肖二公田有数万担，林山数万亩，他俩为四周远近的村村寨寨做过许许多多功垂千古的公益事业。他俩所修建的工程至今依旧存在。

如从化敖到大广、小广的青石板路；谢寨至洞脚、岑广的青石板路；采芹寨上的青石板路；平秋寨上的青石板路；高坝去兴寨的青石板路等等；上高坝寨的花街坪和“安围”都是吴公修建的；（“安围”是由两块经过加工的青石板相对深安在地下，地面石板高约1.5米，宽约0.5米，厚约0.15米，石板之间相距约0.6米，两块石板上端相对凿有正方形大孔。据传说，“安围”是用来宰杀大水牯牛的。过去，凡逢吃牯壮或老人过世，选四腿四旋生得好的大水牯牛，将其牢牢地固定在青石架上宰杀。侗语叫做“当高拿”）天柱水洞到皮厦的大石拱桥是吴公资助修成的。

据传说，有一天，吴公从汉寨赶场回家，路过此筑桥工地，见一群民工因缺款短钱，无法结束筑桥工程，正在结账散伙。吴公走近人群问：“你们修这座桥还欠多少钱嘛？”那群筑桥民工瞧吴公衣着不像富贵人家，对他的问话佯装不理。吴公又问：“你们修这座桥还差多少钱嘛？”那伙筑桥民工中，有人回答他说：“你来问什么？差多少钱告诉你也没用，你何必来插嘴？”最后，吴公自我介绍说：“我就是高坝的吴公，差多少？告诉我，我来补。”这时，这伙民工才大开眼界，求求吴公开恩施舍，以成全修桥大业。民工遵从吴公意旨，派了三十个民工跟随吴公来到高坝吴公家。吴公要留他们歇三天，不歇三天不打发银钱出门。这伙民工只好从命。三天后，吴公打发这伙民工挑银钱回去。水洞石拱大桥终于在吴公的鼎力资助下，修筑成了。又如，有一年为修筑镇远大石拱桥，镇远派人到高坝吴公家化功果，问吴公愿化多少？吴公交待来化功果的人说：“不要紧，过几天你们安排几十个人来挑就行了”。

过了几天，几十名民工来到吴公家，吴公回答他们说：“银子用不着数，你们各拿撮箕去房里撮，过过称就行了”。由此，吴公留名：“高坝傻子傻贡生，银子拿称称”。此佳话流传至今。镇远石拱大桥，吴公募捐名列榜首。 吴公、肖公做的好事数不胜数，他们的大恩大德，不仅高坝的老百姓家喻户晓，附近锦屏、剑河、天柱、黎平也在传颂着。赶歌节纯粹就是为了纪念和缅怀这两位先人而形成的一个民间活动。