1、拦路酒

苗族人民秉性豪爽，热情好客，酒在他们的心目中是接待亲朋的佳品。如有贵客进寨，得按苗家礼俗喝拦路酒。从寨脚公路开始，一直到寨头的进寨门楼，通常设有12道迎客拦路酒卡。每道酒卡在路中间放一张方桌，两边站着几个身着盛装的苗族男女青年，提壶端杯，向客人敬酒，每道两土碗，表示福寿双全。最后一道酒卡是进寨门楼，土碗换成了大牛角。能够打“通关”的人，就是“海量”了。不过不善饮酒的客人也不必担心，只要你双手背在身后，弯腰用唇轻触酒杯即离，并有礼貌他说一声“兜社莫”（苗语“谢谢你”）就可以“过关”了。主人虽然好客，但绝不会强人所难。
　　

特别提醒：苗族人民还有牛角酒、双脚走路酒、团圆酒、祝颂酒、交怀酒、送别酒等等众多独特的饮酒礼节。

2、瑶族药浴

瑶族药浴在瑶寨，每月农历初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，全家老小都要洗浴。他们认为这6天是“消灾日”。而洗澡的水底是有讲究的，里面放了十多种草药，瑶族妇女生孩子后据说洗几次药浴就能下地干活。
在瑶寨洗药浴，要请客人先洗，然后按先男后女、先老后少的次序洗浴。每轮换一个人，重新换一次药水。从江县城内也有两家瑶族药浴店，在老城街上。药可能不及在真正的瑶寨那样地道，但也还算可以。而且他们用一次性塑料膜盖住木桶来让客人洗浴，一人一换，也算干净。长途奔波后洗上一回，滋味自然舒坦，15元/人。

3、侗族鼓楼

侗族鼓楼是侗族特有的建筑艺术，既是侗族人民的智慧结晶，也是侗寨的一个重要标志，所以有“见到鼓楼，必是侗寨”之说。
侗族建鼓楼是吉祥如意的象征，兴旺的标志，也是众人齐心的表现。因此侗寨修建鼓楼是全寨所有人的共同荣誉和意愿，寨中人民把它当作一件喜庆大事来看待，家家为此出钱出力。那鼓楼又有什么作用呢？
   

第一是侗寨的标志。

第二是侗族族姓的标志。侗族的鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼；

第三是侗族人休息的场所。劳动之余，村民们常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。很多鼓楼旁边就是戏台，在特殊日子里还能看到戏曲表演。

   第四是年轻人社交的场合。小伙子们常在那儿踩堂，跳起传统舞蹈，等待美丽的姑娘前来寻找她们的意中人。

第五是侗家人接待客人的场所。

第六是侗家集会议事的场所。凡村中大事，由寨佬派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如遇有民事纠纷，也由族首在此裁夺定案。

第七是侗寨中的传递信息和报警工具。鼓楼顶层悬挂一个长形细腰的牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名。过去如遇兵匪骚乱劫掠，或发生寨火，族首便派人上楼击鼓求援。一楼鼓鸣，邻寨相传，鼓声齐鸣，人民应声而至，相互声援。
鼓楼低的有三、四层，高的达到15层以上。一般分为上、中、下三个组成部分：下部呈方形、六边形或八角形，构成鼓楼大厅。中部是多角的飞檐，层层而上，组成鼓楼的主体;上部是歇山、悬山、多坡面单顶攒尖或叠顶攒尖，装饰着鼓楼冠冕，其构造突破了我国古代塔楼建筑的常规，深受我国古建筑学家的赞赏。

4、芦笙歌舞

芦笙古称卢沙，音色明亮浑厚，极富民族特色。是苗、侗、瑶、水、仡佬、傣等少数民族广泛流行的吹奏乐器。
　　

芦笙共有六管，长短粗细不一，每根笙管底端的外侧开有按音孔，每管一音，每两、三根笙管上端合套竹管作为共鸣管，调节音量效果相当显著。其规格不同，管短者20厘米，长者可达2至3米。演奏时，两手拇指、食指、中指分别按左右两排管孔，口含吹嘴，吹吸均可发音。运用气息和舌尖动作变化，奏出各种颤音和震音。
　　

芦笙在苗族的祖先神告且和告当的古远时代就出现了。相传那时，告且和告当造出日月后，又从天公那里盗来谷种撒到地里，可惜播种的谷子收成很差，为了解忧，一次告且和告当从山上砍了六根白苦竹扎成一束，放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是，地里的稻谷在竹管吹出的乐声中，长得十分茂盛，当年获得了大丰收。从此以后，苗家每逢喜庆的日子就吹芦笙。